《原道找九宮格空間》第35輯出書暨目錄、編后記

requestId:689e83c87ad2a6.98996106.

《原道》第35輯出書暨目錄、編后記

 

 

 

書名《原瑜伽教室道》第35輯

主編:陳明、朱漢平易近

出書社:湖南年夜學出書社

出書時間:2019年1月

教學場地

 

【簡介】

《原道》是連續出書的學術思惟類輯刊聚會場地,由“年夜陸新儒家”代表性人物陳明于1994年創辦,被視為中國年夜陸儒家在當代從頭突起的旗幟和象征。

20余年來,《原道》專注闡揚華夏管理年夜聰明,專注求解中國管理真問題,秉持儒家立場情懷,兼收社會科學新知,關切公共領域議題,參贊管理次序生發,日益成為當代儒家思惟創發之重要平臺和華夏管理邪道發明之焦點氣力。

今朝,《原道》每年出書4輯。2012年以來,《原道》連續進選中文社會科學引文索引(CSSC共享空間I)“綜合性社會科學”來源集刊。


目錄

 

儒學研討

【劉九勇】論“儀”作為獨立品德形態之能夠性

【李   政】 兩漢經學中“文王稱王”說義理建構之檢討

【張永祥】漢代社會政治思惟的整合與變遷

【禹 菲  姜廣輝】《論語》馬融注與鄭玄注比較

【鄭  虹】論《論語義疏》中顏回抽像之轉變

【閻  云】北宋經學構建“治體”理論的邏輯進程

【岳賢雷】《西銘》交流孝論:逆向時間性與天然血脈上的人文精力

【單虹澤】從孟子到陽明:“教學知己”的超出與轉化

【蘇曉冰】從知識到德性:陽明對“知識化”圣人觀的反思

【呂詩堯】論方孝孺的舞蹈教室正統思惟

【李阿慧】授命與改制:張惠言《虞氏易禮》的經學歸旨

【孫清海】徐復觀論儒家孝道

 

百家論道

【柯  嵐】《紅樓夢》中服裝發飾的文明隱喻

【敖  英】高麗文人詩中的釋教觀:以三位詩人作品為例

【巫新華】吉爾贊喀勒墓群遺存的文明意涵

【賈永健】人“統治”人何故正當?

【白京蘭】清代新疆一體多元家教法令格式之成因剖析

【王錫柱】合憲性審查的中國路徑:一種歷史參照

 

處士橫議

會議室出租伊 萬 俞榮根】“儒家思惟、中華法系與現代法冶”訪談錄

【潘  溪  徐永偉】新鄉賢:時代特征與法治價值

【劉  陽】中國法治框架中“家”與“人”的再調和

【吳志航】中國傳統社會“家文明”及其當代面向

【史玉根】互聯網時代主流媒體若何維護留守婦女群體抽像?

 

作者簡介

 

劉九勇  教學場地  北京年夜學高級人文研討院博士后研討人員

李   政    山東年夜學儒共享會議室學高級研討院博士研討生

張永祥    復旦年夜學哲學學院博士后研討人員

禹   菲    湖南年夜學岳麓書院博士研討生

姜廣輝    湖南年夜學特聘傳授

鄭   虹    福建師范年夜學古典文獻學博士研討生

閻   云    福建師范年夜學文學院博士研討生1對1教學

岳賢雷    首都師范年夜學哲學系博士研討生

單虹澤    南開年夜學哲學院博士研討生

蘇曉冰    華東師范年夜學哲學系博士研討生

呂詩堯   中國社會科學院研討生院博士研討生

李阿慧    同講座場地濟年夜學人文學院博士研討生

孫清海    山東師范年夜學齊魯文明研討院講師

 

柯   嵐    華中科技年夜學法學院傳授

敖   英    復旦年夜學歷史學系博士后研討人員

巫新華    中國社會科學院考古研討所研討員

賈永健    河南年夜學法學院副傳授

白京蘭    新疆年夜學法學瑜伽教室院傳授

王錫柱    北京航空航天年夜學法學院博士研討生

 

伊   萬    中南財經政法年夜學外籍教師

俞榮根   東北政法年夜學退休傳授

潘   溪    南京師范年夜學法學院副傳授

徐永偉私密空間   江蘇省司法廳調研員

劉  陽    南京師范年夜學法學院博士研討生

吳志航   北航人文與社會科學高級研討院學生

史玉根   《中國婦女報》編輯

 

編后記

 

這是《原道》總第35輯(2018年第1輯),也是我們獲得敦和基金會“種子計劃”支撐后出書的第3輯。敦和基金會以“百年基金會”為愿景,秉持文明自覺,近年來不遺余力支撐傳統文明復興和公益慈悲事業,更重視引導慈悲理論外鄉化,功莫年夜焉。

 

教學

本輯“儒學研討”欄目中,劉九勇對先秦“儀”禮品德意涵的發微,李政對兩漢經學中“文王稱王”說義理建構的檢討,張永祥對漢代社會政治思惟的解讀,禹菲和姜廣輝對《論語》馬融注與鄭玄注的比較,鄭虹對《論語義疏》中顏回抽像轉變的提醒,岳賢雷對《西銘》孝論人文精力的論述,閻云對北宋“治體”理論建構邏輯的還原,單虹澤對“知己論”從孟子到陽明的梳理,蘇曉冰對陽明“圣人觀”追問,呂詩堯對方孝孺正統思惟的關切,以及李阿慧對《虞氏易禮》經學歸旨的考核,孫清海對徐復觀孝論的評述,都是從細微細節見傳統儒學的年夜義年夜局,足資鼓勵。

 

“百家論道”欄目中,柯嵐在《紅樓夢》的字里行間追尋漢裝記憶,敖英在高麗文人詩中品出了釋教觀,巫新華在吉爾贊喀勒墓群遺存中發現了瑣羅亞斯德教文明,賈永健對人“統治”人何故正當進行了哲學追問,白京蘭剖析了清代新疆一體多元法令格式的成因,王錫柱討論了合憲性審查的中國路徑。雖然分屬文學、考古、哲學、法學等分歧學科,但都有潛在的治道指向與判斷。

 

“處士橫議”欄目中,俞榮根和伊萬有關個人空間儒家思惟、小樹屋中華法系與現代法冶的對話,潘溪和徐永偉有關新鄉賢時代特征與法治價值的思慮,劉陽和吳志航不約而同對“家”文明傳統與現代命運的評議,以及史玉根有關主流媒體維護留守婦女抽像的思慮,都具有濃厚的現實關切個人空間,都指向了現實管理的改進。

 

我們欣喜地看到,越來越多的青年學者關注《原道》,并且越來越認同或許趨向《原道》的辦刊理念。接下來的若干輯,我們在不受拘束來稿中,繼續發現了一些好專題,敬請讀者諸君垂注。

 

新的一年,新的時代,我們配合盡力。

 

責任編輯:近復

@font-face{font-family:”Times New Roman”;}@font-fa瑜伽教室ce{font-family:”宋體”;}@font-face{font-family:”Calibri”;}p.MsoNormal{mso-style-name:註釋;mso-style-parent:””;margin:0pt;marg1對1教學in-bottom:.0001pt;mso-pagination:none;tex瑜伽場地t-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-family:Calibri;mso-fareast-font-family:宋體;mso-bidi-font-family私密空間:’Times New Roman’;font-size:10.5000pt;mso-font-kerning:1.0000pt;}span.msoIns{mso-style-type:export-only;mso-style-name:””;text-decoration:underline;text-underline:single;color:blue;}span.mso交流Del{mso-style-type:export-only;mso-style-name:””;text-decoration:line-through;color:red;}@page{mso-p講座場地age-border-surround-header:no;mso-page-border-surround-footer:交流no瑜伽教室;}@page Section0{margin-top:72.0000pt;margin-bottom:72.0000pt;margin-left:90.00小樹屋00pt;margin-right:90.0000pt;size:595.3000pt 841.9000pt;layout-grid:15會議室出租.6000pt;}div.Section0{教學場地page:Section0;}

 

TC:9spacepos273

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

More Articles & Posts